【靖凰衍生：白头吟】第二十一集台词杂谈（有狐绥绥）
有一只狐狸……
有狐绥绥
其实在我的印象中，《白头吟》打从一开始就不是一个为了讲小情小爱而发展的故事。可是他们每一个人的感情又逃不开感情的指向，似乎所有人七情六欲存在的本身，仿佛都会落得近乎爱而不得，得而不能的结局。所以关于个人情感类的见解分析有了许多，我还是继续说一说台词和剪辑带给我的触动吧。
——有狐绥绥
首先我们要明白“绥绥”的意思：从容独行的样子。
那么七爷之所以第一首BGM就希望小天姐姐用《有狐》这首诗经歌曲，是有其深刻含义的（友情预告，安平也会唱这首诗经给长安听啊呜呜呜）。那天我看到高能的弹幕说起关于《有狐》的猜测，可惜没有很全面。既然这样那我就自己关于这一首诗歌与《白头吟》的关联，大略地讲一讲，好展开接下来的感触：
《国风·卫风.有狐》
有狐绥绥，在彼淇梁。
心之忧矣，之子无裳。
有狐绥绥，在彼淇厉。
心之忧矣，之子无带。
有狐绥绥，在彼淇侧。
心之忧矣，之子无服。
“有狐绥绥，在彼淇梁（厉、侧）”这几句是起兴之语，而且兴中带比，但全诗的主旨却在于忧念“之子”无衣。姑娘们还记得周将军动员汉军攻打金陵城时的动员吧——岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。（出自《秦风·无衣》）。
显然，无衣在那时有它特殊的指向意义：战争。再联系无衣所指，那么有狐绥绥，行彼淇梁、淇厉、淇侧不就是指代《白头吟》中的战争、远役吗？
试着想一想，征战之时，枕戈待旦，生死尚且难以料定，哪里还有闲暇以衣服为念啊。好比《木兰辞》里写花木兰出征前的准备，就有“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”这类的话。我们先不管是不是真的这样，只说南北朝时民歌都这么叙说，更何况是西周、春秋时征战的士兵呢？
我们再来看看，各位大家都是如何认为《有狐》这首诗歌的：
朱熹根据《诗经》的《诗序》认为《有狐》是说：“国乱民散，丧其妃耦，有寡妇见鳏夫而欲嫁之，故讬言有狐独行，而忧其无裳也。”而闻一多先生在《风诗类钞》认为是未嫁女子思念情人。金启华《国风今译》认为是写妻子忧念丈夫久役无衣。陆侃如、冯沅君的《中国诗史》则认为是写不得志者的忧愁。而张桂萍认为它是“古代大臣忧国之作”。其中金启华的说法考据自自方玉润《诗经原始》，相较其他说法，似乎更为合理。
这么说来，这首《有狐》使用的原意是应该是上面几位大家的猜测推论都涉及了吧，是不是七爷？我自己更偏向于这几类说法的夹杂，毕竟小天姐姐剪辑的画面也侧面透露这些，没有任何一个人的出场是多余的，任何人的存在本身，都是合理的。
可惜这首诗歌的翻译，远远没有诗歌本身好听。大部分时候，我是比较赞成在理解的基础上保持原来语言风格的，你们随意感受一下白话文的所谓翻译：
狐狸独自慢慢走，走在淇水桥上头。
我的心中多伤悲，他连衣裳都没有。
狐狸独自慢慢走，走在淇水浅滩头。
我的心中多伤悲，他连衣带也没有。
狐狸独自慢慢走，走在淇水岸上头。
我的心中多伤悲，他连衣服都没有。
这是什么鬼，一点美感都没有了……
不如我们换一种娇俏点的方式来打开（就是曾经一个学生的翻译）：
有一只狐狸，从容独行于淇水桥头。我远远见他独行踽踽，连一件像样的衣裳都没有，真令我伤心。有一只狐狸，茕茕而行过淇水浅滩，我见他形单影只，甚至连一条像样的衣带都没有，真令我难过。有一只狐狸，孑然一身走在淇水岸上。即使相隔遥远我也看得见，他连一件像样的衣服都没有，真令我愁肠百结。
这么看来，表达的意思不过就是——小小狐狸儿，你在淇水岸上徘徊什么呢？我心里正为你发愁，怎么没有人给你缝衣裳呢！
仔细再想，诗歌的女主人公的言外之意不就是“我能给你缝衣裳吗”。一种小女儿家的忸怩作态之状，宛如在目，可爱俏皮。
古时候狐狸暗喻男子，所以啊，白头吟的许多人都是这只狐狸——孤独地徘徊于水崖，不得涉水而过，自然忧之弥甚了啊。
萧景琰，就是这只想涉水而过不得的狐狸。他以为只有他心心念念地行到对面，然而河岸那边的安平，一样忧心他无衣可穿。又或者说，为什么萧景琰常常会有徘徊难前的时候。那是因为他看不见河岸对面的姑娘在等他，侥幸想着她是不是在他身后，等他回头来找？于是这只狐狸等啊等，一直不肯向前走，再抬头却发现，他心爱的姑娘早在淇水的尽头。可这个时候他想在涉水去找她，却怎么都追不上她的步伐了。
萧景琰也许会想，不知道当初她有没有后悔，没有给他做过一件衣裳。偶然的时候，她也会想一想，他是否真的无畏风寒？可是明明，安平当年给他绣过三朵一簇的白色小花，用作香囊，用作衣带。三，在北汉老话中谐音生。萧景琰，很早的时候，安平就一直希望你能活着，好好的活着。你怎么能这样猜测她，全然不顾你的死活呐？
不知道有多少人看过《东宫》？以前上学我看过，但内容都忘得差不多啦，却一直记得里面有一段台词：
一只狐狸它坐在沙丘上，坐在沙丘上，瞧着月亮。
噫，原来它不是在瞧月亮，是在等放羊归来的姑娘……
一只狐狸它坐在沙丘上，坐在沙丘上，晒着太阳……
噫……原来它不是在晒太阳，是在等骑马路过的姑娘……
我正唱得兴高采烈的时候，身后突然有人叫：“姑娘，你的东西掉了。”
我回过头，看到个骑白马的男人。
有狐绥绥……
——兰因絮果
穆青和萧景琰的那段话，其实之前在七爷的靖凰《言念君子》里曾出现过，稍稍改动却成了最为虐人的利器。
关于霓凰什么情况下对萧景琰说这句“她教我收余恨、免娇嗔、且自新、改性情、休恋逝水、苦海回身、早悟兰因”的猜测，椰子已经罗列过。我更赞成是出征前说的，他们都是一起长大的青梅竹马，心中都有着永远也忘不掉的少年啊！
《锁麟囊》的这句经典唱词，其实是引用的一个典故，兰因絮果。说的是春秋时期郑文公侍妾燕姞梦见天女赠给她一朵清幽的兰花，不久她就与郑文公结成了夫妻。所以“兰因”经常被用来比喻像兰花一样美好的前因，而“絮果”刚是比喻像飞絮一样离散的结局。“兰因絮果”常常比喻男女间始合后分的情缘，最是悲切无奈。
三言两语就可以说完的故事，传达的含义却那样深刻。兰因絮果，可不就是萧景琰和安平的结局吗？悲切无奈又如何？威太后说得对，他们起初的结合本就是无关风月的，不配提白头。
——花开并蒂
常常能见到的并蒂花开，该是并蒂莲吧？都说并蒂莲有“花中君子”之称，是荷花中的极品，象征着百年好合、永结同心。而并蒂莲茎杆一枝，花开两朵，自然就成了同心、同根、同福、同生的象征。
在许多古时候的文学作品中，并蒂莲通常被誉为爱情的象征，谕意夫妻恩爱，美满幸福；兄弟情同手足，感情深厚。于是民间传说中，并蒂莲的出现是吉祥之兆。
我认为并蒂莲包含的所有象征意义，都可以套用到任何并蒂开的花上来，譬如令夫人感到惋惜的那一枝并蒂牡丹。那不是单纯地折断一朵花，而是生生弃了一朵牡丹，所以才会有夫人泪痕未干地与赵国公对话的那一段引人深省。从夫人的角度来说，自然是因为雪鸢，然而联系后来公子去牢房见皇帝哥哥时同样谈起花开并蒂论，于是我就在想，这也许就是象征意义的精妙之处吧？
赵国公是什么样的人呐？他出场并不多，大部分还被安国夫人的光芒给掩盖过去，表面上看起来就是妻奴女儿奴，仔细想想怎么可能只是这样而已呀？
能被先帝封为国公的人，怎么可能没有他的过人之处？公侯伯子爵，国公可是比宁国侯言侯爷都要高一等的爵位。说到这里顺便提一提三位长辈男生给我的感觉：赵国公一定是有“皇图霸业笑谈中，不胜人生一场醉”这般潇洒风度的人；恰如言侯爷是那种“醉卧千山下，风过谢桃花”的朗月清风；而宁国侯不同，他是，也只能是“醉卧美人膝，醒掌杀人权”的姑苏城，苏玉。
这样看来，赵国公的女儿赵琳琅啊，可是他与安国夫人从她还是襁褓中的婴儿时，就疼着宠着慢慢长大的女儿，她得到的宠爱必定不亚于还在北汉时期的安平分毫。上善若水，总说女人是水做的骨肉，那么夫人和安平，都是比水还要温柔的女子。
赵国公一定担心过的，他的宝贝女儿刚嫁给公子哲时，公子哲待她不够好怎么办？更忧心他的小女儿付出许多后，仍旧得不到她想要的，又该怎么办？
说到底，在父母亲的世界里，他们的子女永远都不会长大。
——罗带同心结未成
林逋的《长相思》是一首很婉约的诗歌：
吴山青，越山青。
两岸青山相送迎，谁知离别情？
君泪盈，妾泪盈。
罗带同心结未成，江头潮已平。
钱塘江北吴山青翠，江南越山清秀。人在多情的时候，总觉得两岸的青山似乎也在殷勤地迎来送往，情深眷眷的吧？然而事实却是山水无情人有情罢了，青山苍翠又怎么样，哪里会管行人或是归客的离情别绪。这时候的心绪悉数被不忍别离占据，而潮水四起，哪里管你的同心结打成了还是散开的，行舟总是要发的啊。天下有情人何其多，偏偏这一对让青山潮水看见，离别的泪水决堤，钱塘江也受了感染般把潮头悄悄涨到与岸齐平，似乎只等晶莹的泪珠夺眶而出，它好让潮水涌向四野……
人非草木皆有情，允许我狭隘地想一想，雪鸢会不会在某一个时刻嫉妒过夫人？同为女子，为什么夫人轻易就能得到她穷极一生都无法触及的感情？甚至再自私地想，分明公子打从一开始是不愿意娶夫人的呀。故事发展到这一步，雪鸢也在尝试着如何去喜欢除了公子以外的人，正如蔺晨也在尝试如何放下那段所有人都看好的感情一样。
雪鸢啊，你多少也该明白了吧，情不知所起，一往而深了吧？
——凤求凰，凤囚凰
被世人熟知的《白头吟》，有人认为是汉代才女卓文君所作，不过存有挺大争议的。我倒觉得是不是卓文君写的并没有那么重要了，毕竟“愿得一心人，白首不相离”这样的千古名句，多少年来为人所颂，是多少女子心底最绮丽的愿望啊？
又有多少人关注到，其实李白也写过两首《白头吟》？这两首诗与相传与古辞《白头吟》的主题相同，都是从女子的角度表现弃妇的悲哀和对坚贞爱情的渴求，但它又融入了汉武帝陈皇后以千金向司马相如买赋邀宠的故事。李白觉得即使是司马相如与卓文君世人眼中的所谓美满婚姻，也不免有拟娶茂陵女之举。以此传达人间要保持纯洁爱情的不易，恩怨无常。
那么七爷给这部剧取名《白头吟》，到底是从李白的诗歌中得到启发，还是从汉乐府的《白头吟》得到触动？
而永乐提到的和后面宫羽演奏的《凤求凰》，就是演绎司马相如与卓文君的爱情故事，叙述的感情和《有狐》大同小异。
瞧，这就是男尊女卑的古社会造成的不公：士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
凤凰是什么啊，那是传说中的万鸟之王，雄的称凤；雌的称凰。凤常常暗喻帝王，那么凤囚凰呢？
萧景琰啊，你终究是想囚禁安平而不得……
北汉的风骨该是全剧最打动我的地方了，这个泥沙俱下的社会，万千庸人中也有这么一个我啊。我想要像北汉那样傲骨铮铮地活着，却不得不屈服于现实困境。于是学着大梁步步为营，且不说算计他人，至少也要让自己想要的想做的，能以光明正大切合实际的姿态达成啊。宛如萧景琰的帝王之路，形同大梁的权谋天下，不是吗？这，也是错的吗？所以我不会纯粹地区分好坏，一人千面。你所能看见的，只是与你相处的人想要展现给你的那一面而已啊。
也是，古来得意不相负。白头吟里的每一个人，都有最为得意的时刻。灵雎也说过：谁没有花开正好的时候啊？可是花开的再好又怎么样，终究是要败的。而萧景琰的后宫之中，多的是花开花落的故事。
——他名 以歌（典出泰戈尔《飞鸟集》的167节）
世界以它的痛苦吻我，却要我回报以歌声。（The world has kissed my soul with its pain,asking for its return in songs。）
泰戈尔的诗歌很奇怪，表面上看起来全都是情诗类的表达，可是蕴含的却全都是大爱无疆，号召世界和平。我想《白头吟》大概也是这样吧？初看觉得不过男欢女孩的小格调，走得再远一些，再再远一些，恍然惊觉已经带我站在万山之颠，俯瞰众山的大格局了。
椰子说得对，公子再如何玩弄权术，他终究也是人子人父，他更是萧景琰的表兄弟啊！怎么可能纯粹以君臣之谊权衡所做的一切？就像夫人难产，远在九安山的公子彻夜未眠，久久静坐窗前，陪伴他的只有摇曳的孤独烛火，仿佛风再吹得大一些，他世界中的唯一一束光也要灭了。
如果说公子是雪鸢的信仰，那么夫人就是公子的光吧。当初之所以不愿娶她，是看清了侯爷爸爸为自己寻求后路的心思，更明白他这样的人。三层奈何桥每一层都走不得，何苦连累若水的姑娘？
以歌和长安，单单是听名字都觉得美好。这样被赋予万千希望的孩子，都是带着他们父母的深厚寄托来到这个人世的啊！
子嗣别说在古代重要了，在现代社会也是不孝有三无后为大的观念盛行。长公主却在那样的关头，毫不犹豫地要替她的儿子保住他心爱的姑娘，真令人感动。
听到母子平安的消息，公子的神情又甜又虐，那一句呢喃真是动人心弦——夫人，多谢夫人……
公子哲要谢夫人什么？恐怕不只是谢谢她替苏家生下小世子，苏家有后吧？在我看来，公子更想要感谢的，是夫人活了下来。不像雪鸢（公子并不知道她还活着的吧？）父亲、阿姐那样一个一个离他而去。他说过以后登高望远遍插茱萸的话，希望那个陪伴在侧，赋予他一身将老的人，是夫人啊！
那阁主呢？不得不说每一句台词都可以传递无数的信息，琳琅幼时久病，他便成医。凝香是他至亲的师父，琳琅是他挚爱的小表妹，哪一个都是他想要保全的人啊！
所以蔺晨和豫津交谈时擦拭的佩剑，是凝香留给他的吧？意气风发的少年，有一位出尘绝世的好师父，那是除却父母亲以外，又一个亲近的人。她教他武功剑术的同时，也教他为人处世的道理吧？至于多年前的琅琊榜首顾惜朝，那该是一个“不见惜朝终身误，一见惜朝误终身”的江湖传说？如同“琅琊榜首，江左梅郎”一样，人人争之以助征天下。
我稍微想了想，觉得豫津的被宠爱是和女儿家不同的。还记得公子哲在春猎时问豫津，是谁教春狩秋猎的规矩时，豫津回答是林殊哥哥和七哥吗？或许凝香怀豫津的时候，萧景琰已经和静太后相依为命了。林殊和霓凰是长辈眼中般配的妙人，萧景琰是先帝跟前不受宠的皇子，那个时候琳琅还没出生，蔺晨得知师父怀有身孕的消息喜滋滋地赶来探望，几个孩子围着她七嘴八舌地讨论着等豫津出生了，要怎么对待他——
林殊或许成竹在胸地同他的漂亮婶婶凝香道：我会教豫津规矩，让他知道怎么做好一个世子。
蔺晨呢？他该是小心翼翼地护着师父在还略微单薄的背后，信誓旦旦地保证：等豫津来到这个人世，我会教他功夫，好让所有人都欺负不了他。
那么萧景琰呢？凝香会笑着招手让他过来，像林殊蔺晨一样听一听高高隆起的肚子里，会传来什么声音。或许萧景琰听到了，也或许他什么都没有听到。萧景琰大抵只是觉得即将来到人世的这个小生命，是他从未期盼过的。于是他抬头不躲不闪地看向凝香如水的眼眸，发了誓般：以后我会保护好豫津的。
保护好什么人，不是一件很简单的事情吧？至少豫津无父无母后，他还有静太后疼着，萧景琰宠着，蔺晨护着，没有人能够欺负得了他。可是于言侯爷而言，豫津的降生却不同。一命换一命，他的倾城佳人不再，那么她以性命换来的孩子呢？态度冷淡不代表不放在心上，你以为这么多年，言豫津是自己长成无忧无虑翩翩佳公子的吗？
顾惜朝与凝香这对师兄妹，起初可是蔺晨心目中最相配的一对啊——如果不是师父喜欢言侯爷，那么师伯的一生都会有师父作陪。在大渝做宰相的时候，师伯会在庭院中种满杜鹃花。人间四月天，花开的时候他会挑开的最好的那几朵，给师父做杜鹃醉鱼。师父呢，会替师伯生儿育女，安然无恙地度过这一生。
言侯爷又何尝不是心系他的师父啊？如果不是那个黄昏，蔺晨会对言侯爷改观吗？我想会吧，只是晚一点和早一点的区别罢了。
少年蔺晨的那一句“嫁给言侯爷，师父的人生一眼便可看穿了”，真虐……
安平与姑姑说：我与家人之间，注定只有死别，再无生离了。
莫名让我想起钱钟书先生一家来，前段时间杨绛先生也去了，他们一家也算是团圆了吧。
还记得前南楚旧部叛乱，是萧景琰派列战英去协助穆王爷平乱的。那么这次宇文念进京，就是伽伽猜测得为质子吧？只有确保金陵无危的情况下，蒙毅才能放心北上，协助萧景琰攻打久安城啊！
——同心而离居 忧伤以终老
萧景琰与公子哲，是君臣，也是兄弟，他们之间的情意深重，是应该的。然而公子哲永远先把他当效忠的君王，其次才是表兄，或是知己。
他陛下的天地里有千百扇门，不该因眼前的风景止步不前。哪怕他曾经，为了陛下驻足的风景，那么努力的挽留过……
——历史是任人打扮的小姑娘
皇帝哥哥和萧景琰的对话中提到的这句，演化自胡适先生介绍詹姆士的实在论哲学思想时说的。原话是：
实在是我们自己改造过的实在，这个实在里面含有无数人造的分子。实在是一个很服从的女孩子，她百依百顺地由我们替她涂抹起来，装扮起来。好比一块大理石到了我们手里，由我们雕成什么像。
久而久之，就说“历史是任人打扮的小姑娘”是胡适说的名言了。而萧景琰全程霸气侧漏的台词，听得让人又悲又喜。这才是他贵为帝王的正确打开方式啊！可是，可是…那时安平的皇帝哥哥啊！
皇帝哥哥那么骄傲的人，何曾在人前露出过任何与天子不符的神情？可惜啊，北汉朝终将亡了……
——三重门
看古装剧大家注意到了吧？古时候的衙门或者大户人家，门有三重，故称三重门。韩寒写的《三重门》不知谁看过？反正我是不记得了……
北汉都城久安有三重门，应该是指的三重厚城墙。兵不厌诈，蒙毅轻而易举攻破，并不令人意外。
而三重门最初是《礼记·中庸》中说的：王天下有三重焉，其寡过矣乎。
其中的三重指的是：礼仪，制度和考文。
而王天下，真的是需要这三样吗？
——一个人的好天气
这是日本女作家青山七惠的书，《一个人的好天气》。我觉得静太后抬头望着皓月当空说的“只是我一个人的好天气吧”，也许可以联系我印象深刻的片段来理解——
就这样，我不断地更换认识的人，也不断地使自己进入不认识的人们之中去。我既不悲观，也不乐观，只是每天早上睁开眼睛迎接新的一天，一个人努力过下去。
一个人，努力地过下去……
静太后的故国要亡了，北汉朝唯一剩下的人，就是她了吧？所有的人都是她一一送走的，为了她儿子的帝王之业，为了林燮护佑大梁国基的清平理想，她什么都可以舍弃，包括她自己……
而卿卿集结孟家军迎战前夕唱响的那一曲军歌，太震撼了。七爷是怎么发现云大校歌这么恢弘的？改动的地方并不多，可是我就是愿意相信这是孟家军的军歌。她的父辈祖辈，无数次领军打仗，保家卫国，唱响的都是这一曲军歌。
历史上有名的以家姓命名的军队，都是为君王效忠，抛头颅洒热血保家卫国的好男儿，尽管最后都没有什么好下场，比如杨家将……
以保我民，久安允臻。
这不只是孟家军的军魂，更是北汉历朝历代努力的终极目标。那就不是萧景琰的，不是大梁的吗？
以保我民，久安允臻。——应该是每一位王者，都想要做到的事情吧……
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